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총회헌법 > 신도게요서

1. 하나님은 아담에게 행위 언약으로서 한 율법(律法)을 주시어,그것으로 그와 그의 모든 후손에게 자신적(自身的)인,전적(全的)인,엄밀한, 또 항구적인 순종의 의무를 지우시고, 그것을 성취하려면 생명을 주실 것을 약속하시고 그것을 위반하면 사망을 내리실 것을 경고하시고 그것을 지킬 힘과 재능을 그에게 부여하셨다(1).
	(1) 갈 3:12, 호 6:7, 창 2:16, 17(롬 5:12∼14, 고전 15:22, 눅 10:25∼28과 노아, 아브라함과의 언약들을 비교하라) 창 1:26, 신 30:19, 요 7:17, 계 22:17, 약 1:14

2. 이 율법(律法)은 아담이 타락한 후에도 계속하여 의의 온전한 법칙이 되었고, 이런 법칙으로서 하나님에 의해 시내산에서 십계명으로 선포되어 두 돌비에 기록되었으니⁽¹⁾, 그 첫 네 계명은 하나님께 대한 우리의 의무를, 다른 여섯 계명은 사람에 대한 우리의 의무를 포함하고 있다⁽²⁾.
	(1) 약 1:25, 2:8, 10, 롬 3:19, 신 5:32, 10:4, 출 34:1, 롬 13:8, 9 (2) 마 22:37∼40, 출 20:3∼18

3. 보통 도덕적 율법이라고 부르는 이 율법 외에 하나님은 미성년의 교회로서 이스라엘 백성에게 의식적 율법(儀式的律法)을 주시기를 기뻐하셨다. 그것은 여러 가지 예표적 규례들을 포함하니 부분적으로 예배에 관한 것은 그리스도와 그의 은혜들, 행위들, 고난들, 은택들을 예시하고⁽³⁾, 부분적으로 도덕적 의무들에 관한 다양의 교훈들을 제시하고 있다⁽⁴⁾. 이 모든 의식적 율법들은 지금 신약(新約) 아래서는 폐지되어 있다⁽⁵⁾.
	(3) 히 10:1, 갈 4:1∼3, 골 2:17, 히 9장 (4) 레 5:1∼6, 6:1∼7과 유사한 성구들을 보라. (5) 막 7:18, 19, 갈 2:4, 골 2:17, 엡 2:15, 16

4. 한 국가로서 이스라엘 백성에게 하나님은 또한 많은 사법적 율법을 주셨으니, 그것은 그 백성의 국가와 함께 끝났고, 지금은 그것의 일반적 정당성이 요구할 수 있는 것밖에는 다른 아무것도 의무로 지우지 않는다⁽⁶⁾.
	(6) 마 5:38, 39, 고전 9:8∼10, 출 21,22장

5. 도덕적 율법은 칭의된 사람들에게도, 다른 사람들에게도, 모든 사람들에게 영구히 이것에 순종할 의무를 지우나니, 그것은 이것에 포함된 사건 때문만 아니라 또한 이것을 주신 창조주 하나님의 권위 때문이다⁽⁷⁾. 그리스도께서도 복음에서 이 본무를 어떤 방식으로 해소하지 않으시고 더 많이 강화하신다⁽⁸⁾.
	(7) 롬 13:8, 9, 요일 2:3, 4, 7, 롬 3:31, 6:15, 2단의 인용 성구들을 보라. (8) 마 5:18, 19, 약 2:8, 롬 3:31

6. 참 신자(信者)들은 행위 언약(行爲言約)으로서 율법 아래 있어서 그것에 의해 의롭다 함을 얻거나 정죄(定罪)를 받는 것은 아니나⁽⁹⁾, 다른 사람들에게와 마찬가지로 그들에게도 율법(律法)은 크게 유용(有用)하다. 즉 생활의 법칙으로서 하나님의 뜻과 신자(信者)들의 의무를 알려 주어서 이에 따라 행하도록 그들을 지도하고 속박하며⁽¹⁰⁾, 또한 그들의 성질과 마음과 생활의 죄로 물든 본성의 더러움을 드러내어 주어서⁽¹¹⁾, 그것에 의해 그 자신들을 살피어 죄를 더욱 깨닫고, 죄로 인해 겸손해지고, 죄를 미워하게 되며⁽¹²⁾, 그것과 함께 그들이 그리스도와 그의 완전한 순종을 필요로 하는 것을 더욱 밝히 보게 한다⁽¹³⁾. 마찬가지로 이 율법(律法)은 거듭난 자들에게도 그들의 부패를 제어(制御)하기 위해 유익한 것이니 이것은 죄(罪)를 금(禁)하며⁽¹⁴⁾, 이것의 위협들은 비록 그들이 율법에서 위협된 저주로부터 해방되었을지라도 그들이 죄 때문에 기대할 수 있는지를 보여 줌에 역사(役事)한다⁽¹⁵⁾. 같은 모양으로 율법의 약속들은 순종에 대한 하나님의 시인과 그것을 행한 경우에, 행위 언약(行爲言約)으로서 율법에 의해 그들에게 당연한 일로서는 아니지만, 어떤 복들을 그들이 기대할수 있는지를 보여준다⁽¹⁶⁾. 그래서 율법이 선을 장려하고 악을 제지하기 때문에, 사람이 선을 행하고 악을 피하는 것은 그가 율법 아래 있고 은혜 아래 있지 않다는 증거는 되지 않게된다⁽¹⁷⁾.
	(9) 롬 6:14, 롬 8:1, 갈 4:4, 5, 행 13:30 (10) 갈 3:24, 롬 8:3, 9, 7:24, 25 (11) 롬 7:12, 시 119:5, 고전 7:9, 갈 5:14, 18, 23 (12) 롬 7:7, 3:29 (13) 롬 7:9, 14, 24 (14) 약 2:11, 시 119:128 (15) 스 9:13, 14, 시 19:30∼34 (16) 시 37:11, 시 19:11, 레 26:3∼13, 엡 6:2, 마 5:8 (17) 롬 6:12, 14, 히 12:28, 29, 벧전 3:8∼12, 시 34:12∼16

7. 상술한 율법의 용도는 복음의 은혜에 반대되는 것이 아니라, 오히려 그것에 잘 따른다⁽¹⁸⁾. 즉 그리스도의 영이 사람의 의지를 억제하며 능하게 하시어 율법에 계시된 하나님의 뜻이 행하기로 요구하는 것을 자유롭게 또는 기쁘게 행할 수 있게 하신다⁽¹⁹⁾.
	(18) 6단의 인용을 보라. (19) 겔 36:27, 히 8:10, 렘 31:33